THAM LUẬN: THANH CÁT TƯ HẢN CON SƯ TỬ VÙNG HOANG MẠC THẾ KỶ 12-13

Tâm trạng: Vui vẻ

THAM LUẬN : THÀNH CÁT TƯ HẢN CON SƯ TỬ CỦA THẢO NGUYÊN THẾ KỶ X I I -X I I I

Đăng ngày: Cách đây 16 phút

Thư mục: Tổng hợp

THAM LUẬN

THÀNH CÁT TƯ HÃN

CON SƯ TỬ CỦA VÙNG THẢO NGUYÊN THẾ KỸ  XII-XIII :

HUY THANH

1-TIỂU SỬ, CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP THÀNH CÁT TƯ HÃN ( lược trích TỪ   BÁCH KHOA Toàn thư MỞ wikipedia ):
 

 1.1- TIỂU SỬ:

Thành Cát Tư Hãn ( tiếng Trung: 成吉思汗 ) tên gọi Thiết Mộc Chân  sinh năm 1162, mất năm 1227, là người lập ra Đế quốc Mông Cổ  sau khi hợp nhất các bộ lạc độc lập ở vùng đông bắc châu Á vào năm 1206. Ông được người Mông Cổ coi như là một vị lãnh đạo  mang lại sự ổn định về chính trị, kinh tế cho khu vực Á-Âu. Cháu nội của ông  sau này, là Hốt Tất Liệt đã thiết lập ra triều đại nhà Nguyên của Trung Hoa. Nhiều nhân vật nổi tiếng là hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn, những kẻ đi xâm chiếm nhiều đất đai về tay mình như Timur Lenk, kẻ chinh phục dân Thổ Nhĩ Kỳ, Babur, người sáng lập ra đế quốc Mogul trong lịch sử Ấn Độ.

THAM LUẬN : CHẾ BỒNG NGA, VỊ VUA CHIÊM VÀ NHỮNG ƯỚC VỌNG KHÔNG THÀNH

THAM LUẬN:

CHẾ BỒNG NGA

VỊ VUA CHIÊM TÀI GỈỎI VỚI NHỮNG KHÁT VỌNG KHÔNG THÀNH
HUY THANH 

A- LỜI MỞ ĐẦU:

Trong lich sữ nước ta, trên bước đường mở mang bờ cõi tiến về phiá Nam để có mảnh đất  non sông trù phú, hùng vĩ ngày hôm nay, tổ tiên ta đã dầy công khai phá về phiá Nam với biết bao hy sinh to lớn: sức người, sức của, tính mạng,để tạo nên một dãy giang sơn gấm vóc từ Ải Nam Quan đến mủi Cà Mau. Trên chặng đường lịch sử khai phá đó, tổ tiên ta đã gặp biết bao trở ngại từ địa thế, khí hậu, rừng hoang, thú dữ, đầm lầy, muôn thú hoang dã, dịch bệnh, núi cao, thác ngàn. Nhưng với tinh thần quật cường Âu Lạc, tổ tiên ta đã  chiến thắng tất cả để  hình  thành một đất nước Việt Nam  gấm vóc như ngày nay.

Thơ: GIỚI THIỆU BÀI THƠ " CHIẾN SĨ ÁO CHÀM " CỦA NHÀ THƠ ĐINH HÙNG

 BÌNH THƠ

GIỚI THIỆU NHÀ THƠ ĐINH HÙNG VÀ BÀI THƠ " CHIẾN SĨ ÁO CHÀM "

HUY THANH 

1- LỜI MỞ ĐẦU:

    1.1 LỜI BẠT:

Trong một ngày rỗi rảnh sắp xếp lại  phòng "đọc sách"  vốn bề bộn như một thư viện nhỏ của mình, tình cờ tôi thấy trong tập Thơ của nhà thơ Đinh Hùng có một bài thơ nôi dung nói về lòng yêu nước của những chiến sĩ người dân tộc Mường đã sát cánh cùng nhân dân ta đuổi giặc xâm lăng ra khỏi bờ cõi từ thời chống Nguyên, kháng Mông. Lich sử đã chứng minh rằng trong cơn quốc phá gia vong giặc xâm lăng đất nước, nhân dân ta đã nổi dậy kiên cường đuổi giặc trong đó có sự góp sức của các dân tộc thiểu số đủ mọi thành phần trong nước.

Thiết nghĩ, sự hy sinh chiến đấu của họ lịch sử của ta đã cố ý hay vô tình bỏ qua mà không ghi nhận một cách trang trọng những anh hùng dân tộc thiểu số đó dù ta vẫn rêu rao họ là người VN sống trong cộng đồng VN. Phải chăng là sai sót hay là vong ân? Viết bài Entry ngắn nầy tôi chỉ mong góp chút ít công sức vào văn học, mang lịch sử về với chính sử để thế hệ sau có cái nhìn về lịch sử thông thoáng hơn.

THƠ: ĐOẢN KHÚC GIAO MÙA

THƠ

ĐOẢN KHÚC GIAO MUÀ
HUY THANH

1-  MÙA  XUÂN

Ta vào cổ tích mùa xuân

Cội mai nào rụng trên rừng đa đoan

Buồn rơi lấp tuổi hồng hoang

Giăng lời thiên cổ  mênh mang đất trời

Tình yêu réo gọi mòn hơi

Nghe môi còn thiếu một lời bao dung
Mưa nguồn, mắt đỏ rưng rưng

Chiều xuân, ơi hỡi, chiều xuân, xuân chiều.

THAM LUẬN: CUỘC TRANH BIỆN GIỮA HAI NHÀ THƠ TÔN THỌ TƯỜNG VÀ PHAN VĂN TRỊ .

THAM LUẬN:

BÀI THƠ ĐƯỜNG "TÔN PHU NHÂN QUY THỤC " VÀ CUỘC TRANH BIỆN  
GIỮA TÔN THỌ TƯỜNG VÀ PHAN VĂN TRỊ.
HUY THANH

Tôn Thọ Tường và Phan văn Trị là hai danh sĩ, hai nhà thơ lớn của nước ta sống vào thế kỷ thứ 18, 19  trong thời kỳ Pháp thuộc. Công bằng mà nói, theo tôi cả hai người đều có lý tưởng dân tộc  nhưng họ đã thể hiện bằng hai đường lối, hai cách khác nhau, thậm chí chống đối nhau như hai kẻ thù không đội trời chung. Lịch sử cận đại kếtt án Tôn thọ Tường theo gịặc Pháp, một thứ Việt Gian thời đại, còn Phan văn Trị là chí sĩ yêu nước. Theo tôi quan điểm lịch sữ  cận đại có cái nhìn quá khe khắc về Tôn thọ Tường, bởi vì trong lịch sữ không phải ai làm việc cho Pháp,cộng tác với Pháp đều là  Việt Gian bán nước ,mà trái lại, đó cũng có thể là một biện pháp tạm thời, cũng có một số trong họ sau nầy đã nổi lên chống Pháp ( như Đội Cấn ). Nếu Tôn thọ Tường là hạng người vong bản việt gian thì ông không dại gì mà làm những bài Thơ u uất, bày tỏ nỗi lòng của mình khi làm việc cho Pháp gởi đến các  sĩ phu  trước những đôi mắt của dò xét của mật thám Pháp. Biện chứng như thế nên tôi mạnh dạn viết những nhận định về Tôn Thọ Tường không phải là một lời biện hộ đúng sai, mà chỉ là một lời giải bày chua xót thay cho ông, một người của lịch sử mà không đặt đúng vào vị trí của lịch sử. Nói cách khác  lời tôi phản biện cho ông  có thể đi ngược lại quan điểm lịch sử cận đại vốn đã méo mó  ít nhiều. Cũng có thể những nhà sữ học trước đây cũng có cái nhìn về Tôn Thọ Tường như tôi nên lúc đó tại SaiGon có hai con đường Tôn thọ Tường và Phan văn Trị ở Sài Gòn.     

Tôn thọ Tường chủ trương  phát triển đất nước dựa vào khoa học, vào sức manh của nền dân chủ tư sản phương Tây để học hỏi, thay đổi tư tưởng, cách làm. Nhờ người Pháp giúp đỡ tổ chức hành chánh, giáo dục  nâng cao dân trí dân tộc. Nói chung, ông là nhà tư tưởng dân chủ tiến bộ và cấp tiến.